[align=center][align=center][font=宋体][size=18pt]视觉研究方法[/size][/font][font=DFKai-SB][size=16pt][/size][/font][/align][/align][align=center][align=center][size=3][color=black][font=宋体]指导教授[/font][/color][color=black]
[/color][color=black][font=宋体]胡哲生[/font][/color][color=black][/color][/size][/align][/align][align=center][align=center][size=3][color=black][font=宋体]设计学院[/font][/color]
[color=black][font=宋体]博三[/font][/color][color=black]
[/color][color=black][font=宋体]何文玲[/font][/color][color=black]
9330819[/color][color=black][font=DFKai-SB][/font][/color][/size][/align][/align][color=black][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/color]
[align=center][align=center][font=宋体][size=14pt]壹、前言[/size][/font][font=DFKai-SB][size=14pt][/size][/font][/align][/align][size=3][color=black][font=宋体]社会科学之质性研究方法传统之资料收集大都以言语和文本之形式为多，但事实上许多科学研究与历史研究之数据是以视觉的形式存在的，如生物图像、显微摄影之微生物、器物、艺术作品、照片、影像等，而且有些视觉再现不一定有言语或文本数据之阐释，解读这些缺乏文本阐释之视觉数据可增补言语和文本研究不足之部分。尤其当代日常生活中视觉影像似乎无所不在，且视觉影像似乎有取代文字传达之趋势，更因为科技之发达与各种视觉影像纪录工具之普遍化，视觉效果很容易被科技与意识形态所操弄，因而对影像之辨识、解读、批判、与选择能力逐渐成为当前社会研究之重要课题。本文意图探究视觉研究方法，包含一些视觉数据研究应用与解读之议题：首先、探讨视觉数据之产生发展以及与其相关之议题；其次、说明视觉方法应用于社会研究之必要性；其三、探究视觉数据之应用方法；其四、归纳视觉方法之使用原则；其五、提供视觉数据解读之方法，最后结论、探讨视觉数据在社会研究应用之优点与限制。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[color=black][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/color]
[align=center][align=center][font=宋体][size=14pt]贰、本文[/size][/font][font=DFKai-SB][size=14pt][/size][/font][/align][/align][font=宋体][size=14pt]一、视觉数据[/size][/font][font=DFKai-SB][size=14pt][/size][/font]
[size=3][color=black][font=宋体]（一）视觉数据之产生[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]视觉数据对社会科学研究是重要的，它有两种方式：由研究者所制作的视觉纪录，以及在研究之下所产生的视觉文件。然而，近年来由于观察者与被观察者之间的二分法开始崩溃，于是出现了第三种视觉纪录或更正确的再现，即为「合作的再现（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]collaborative representation[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）」，它是研究者与消息提供者共同合作所产生之数据。因此，视觉的人类学与视觉的社会学研究依赖着视觉再现（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]visual representation[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）之制造（亦即借着生产影像来研究社会）的方法学，与检查先前已经存在的视觉再现（研究影像为了关于社会之信息），以及在视觉再现的生产中社会活动者之合作（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Banks, 1995[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。当今在一个由多媒体所支配的世界之中，学者们逐渐承认视觉再现是有效的数据，随着后实证主义者、后女性主义者、与后现代主义者之传统，社会科学家们常将照片、录像带、素描、绘画、与影片，与叙事的描述关联在一起，以帮助阐明一个社会之文化与行为（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Deniz & Lincoln, 2005[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。虽然社会现象的纪录有许多方式，传统研究惯用之文本或语言只不过是其中的某些纪录方式，许多现象则是以视觉纪录更为直接，例如已存在的许多影像从古代的洞穴壁画到今日的视觉文化。除了已存在影像之外，为了研究需要有时研究者需要自己拍摄一些照片或录像纪录所观察之对象以便做较深入之研究；另外，有些视觉数据则由研究者与被研究者互动合作而产生的，无论是哪一种视觉数据，其独特之形式实非其他表现方法可取代，因而研究者必须对视觉数据发展之历史有所了解。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[color=black][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/color]
[size=3][color=black][font=宋体]（二）西方影像发展之历史[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]    [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]在西方文化中，影像科技与影像制造之历史大体上分成四个时期：（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）古代艺术：在[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1425[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]年透视法发展之前所创作之作品，（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）透视法的时代：直到机械的时代：包括文艺复兴、巴洛克、洛可可、与浪漫时期（约[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]15[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]世纪中期到[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]18[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]世纪），（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]3[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）科技发展的现代：机械化之兴起与工业革命，包括[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1830[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]年代摄影术之发展使得影像复制与大众媒体成为可能（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]18[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]世纪中至[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]20[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]世纪末），（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]4[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）后现代时期：电子科技、计算机与数字影像，以及虚拟的空间（此时期与机械化时代重迭大约从[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1960[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]年代开始迄今）。在能复制影像的科技发展之前，一件艺术作品被认为是独特的而且是原创的，它的意义与它所存在的地方（常常是在教堂或皇宫）相连结，但是机械的复制改变了一个影像之意义与价值，最后改变了影像在社会中所扮演的角色。这种改变尤其到[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]20[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]世纪末电子影像出现，如：数字影像、因特网、全球信息网，已完全改变了影像的散布与社会的意义，因此影像的惯例与视觉的概念也随着历史持续地在改变。我们今日观看过去所创作之影像不同于它们在被创作的那个时代的观者所看到的，一位观赏者从它的风格、媒材、与形式之质量，或许可假定一个影像的历史地位。其中一个可以了解影像在历史中意义如何改变的方式是检查艺术中写实主义的角色，而摄影在许多方法中机械化的实现了透视，而且深深地影响了绘画，随着照像机设备的发展能制造这个世界的写实影像，因而绘画的社会角色有了戏剧性的转变。许多人认为照相机在制造世界的写实影像上比绘画做得更好，这让画家思考使用新的方法绘画，不总是限制在写实主义或定点透视法的意识型态之中（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Sturken & Cartwright, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]人们对[/font][/color][color=black][font=宋体]事物之兴趣不仅仅是作为附属于人或社会的互动，我们或许可选择将事物、与视觉的现象、以及文件看成是[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Plummer[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]所谓的「生活故事的附加对象」，亦即是视觉的或感觉的要素，或「生物学的物体」，它们有助于传达个人的或文化的发展演变史（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Plummer,2001; Hoskin, 1998[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。因为视觉的领域常包含着复杂的现象范围，其中有许多是在摄影者或对主题知觉之范围之外，屡次在先前没有见到之现象与在视觉分析过程的关系中发现一个事实反映，即视觉影像之内容经常很少仅由纪录者或主题建构之影响所形成，任何一个影像透过分析所有的要素或许都是重要之知识来源，如果我们可以辨认这些要素或将它们挑选出来（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Collier, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。如今人们生活在大量的复制影像弥漫之社会中，在我们的世界中「每一种只有一个」影像之理念确实较不流行了，一个摄影的影像可以有许多复制品，每一个都同等价值。而且电影、电视、与计算机影像包含了许多突然同时发生的影像，它们的价值不在于独特的，而是在其审美的、文化的、与社会的价值，影像审美风格之改变确实比仅仅标示艺术与视觉文化的历史还要多，它们也指示了不同世界观之发展（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Sturken & Cartwright, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[color=black][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/color]
[size=3][color=black][font=宋体]（三）视觉数据相关议题[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1.[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]本体论与认识论议题[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]当吾人论及使用视觉数据时会产生一些困惑，是否涉及视觉数据资源（发生或位于视觉与空间的现象）、或视觉研究方法（视觉的研究方法）、或视觉数据产品（纪录或表现数据的视觉方法）。一些本体论与认识论之区别是关于吾人所看到的是这社会世界之有意义或基本的构成要素（本体论），或是思考如何能够认识它们（认识论），当然这些是联合一起的，就如它们与任何的方法学一样，因为吾人思考存在的是甚么将会影响我们如何去看；反之，吾人如何与在哪里观看将会影响吾人所能看到的（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Masson, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]对一些人来说，文字与文本不能表现我们所感兴趣且与视觉相关所有要素的观点，所以研究必须包含可视化的过程。对其他的某些人而言，视觉观察之文本的或言语的描述或建构是令人满意的，或许这确实对探究难以理解的视觉影像与实务来说是必要的。如果选择使用文件或视觉方法时，拥有一个本体论的位置去提供书写的文字、文本、文件、纪录、物体、视觉的或空间的现象、或社会组织的样子、形状、形体等，它们本身对社会的世界是有意义之组成要素。但是或许人们对它们被制造与被消费的过程感兴趣，或许它们是关于社会世界之要素的一些表现或再现之形式，透过它们可以追踪或阅读社会的世界，各种事物有不同的传达方式，有时无法用文字传达。如果正在使用文件或视觉方法，与本体论之位置相关则将会有一个认识论的位置提供或看作本体论属性的证明（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Tilley, 2001 ; Masson, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。在认识论的位置上或许能对视觉数据与文件提供一种深思的（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]reflective[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）阅读，以致于积极的使用对自己角色之了解以及收集与操作它们之经验，来探究它们如何产生作用或它们的意义为何（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Pink, 2001[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]文件或视觉数据或许提供了一个得以接近之方法，例如：一套你无法观察之事件或过程（因为它们早已经发生过了，或是秘密的发生），它没有以言语描述与建构之原始数据，在本体论上如果将文本、或视觉的、与空间的影像看成其本身是有意义的，那么相应的认识论之位置或许是它们并不能完全得以被全部了解或以其他的媒介（如言语描述）而捕捉到（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Masson, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[color=black][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/color]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2. [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]文件议题：包含文本与非文本[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]文件包含许多不同的类型，大部分的文件都是以文本为基础，虽然其中也包含了许多非文本为基础的要素，例如报纸与杂志上的图像与版面设计。所以文件经常被认为是以文本为主，但是一些评论者认为它应也包含了非文本的文件，特别是照片，而且照片亦倾向于被看成是视觉数据的主要形式。文件分析在社会研究中是一种主要方法，许多质化研究者在研究策略之脉络中将文件分析方法看成是有意义的且是适当的，透过文件有许多不同方法去产生数据，包括使用网络（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Mason, 2002[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。近年来人类学家与其他人开始重新检查殖民时期的照片，开始对导致这样的照片之理念产生兴趣，并与对它们以文件大概纪录社会与文化形式的兴趣一样多（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Banks, 1995[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。除了照片之外的其他一些非以文本为基础之视觉数据形式，则较少被安置在文件的标题下，而且在社会研究中比较没有清楚地建立使用它们之惯例。这样的视觉数据报括影片、录像带、电视、戏剧、平面的再现、雕刻、素描与图画、视觉艺术与器物、物体、身体、风格、空间组织、图标、认知的地图[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]…[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]等，这些视觉资源的类别在社会科学研究中一直没有被充分地使用（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Emmison & Smith, 2000[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]；[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]cited in Mason, 2002[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[color=black][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/color]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]3. [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]再现议题：内容与脉络[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]视觉社会学家与人类学家对视觉媒介采用双重的观点，一方面是关于任何视觉再现的内容，另一方面是关于任何视觉再现的脉络。对已被人生产出的视觉再现做研究时，内容与脉络两者以一前一后的方式相当容易被研究，大部分的人类学与艺术社会学之研究是沿着这两个路径进行；然而，当视觉再现是由研究者所生产时会有内容的重要性超越了脉络的危险性。在纪录像片中，[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1960[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]年代「率直的电影」运动找出矫正这种不均衡之方法，借着保证影片制作的情况都呈现在观众面前，典型地涉及了影片制造者的全部或甚至是影片制造者自己本身都被蓄意的包含在影片之中；这样的理念亦被人类学的影片实务所吸收，使用相同地技术使影片中人的主体更接近观众（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Banks, 1995[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。然而，所有的视觉再现在社会的脉络内不只是生产还有消费，电视与电影类似于影片与录像带，观众对于银幕上叙事的形式、情节的发展、好与坏的构成等有着特定的期待；但是理解却是无意识的或刚开始的，更不必假定观众能够个别的「阅读」一部影片，因此社会学家[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Stuart Hall[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]曾致力于「偏好的阅读（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]preferred reading[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）」概念（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Hall, 1977[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。所谓偏好的阅读是指观众在观看影像常常是选择性的看，只选择其所偏好的或熟悉的部分，而非作全体的观看，所以对于意义之解读常常是因人而异。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[color=black][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/color]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]4. [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]合作议题：研究者与个案们合作[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]视觉的人类学家与视觉的社会学家常常直接地在生产各种视觉的文本中与他们的消息提供者或个案们合作，这或许只是纯粹为了纪录的目的。最人性化且最有趣的或许是涉及研究者与个案在一个计划中一起工作，当它满足个案的一个目标时，同时也提供信息给研究者。例如从鼓励个案去讨论他们的家庭照片且从中学习更多关于他们自己，研究者从透过帮助人们去纪录他们生活之中有问题的或引起争论的区域，到透过视觉媒介使人们能够充分发展其企图，藉此可以完成有一些大范围的计划（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Geffroy, 1990; Collier & Collier,1986 ;van Wezel, 1988[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[color=black][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/color]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]5. [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]观念议题：厘清误认为真的错误观念[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）照相机不会说谎？[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]照片、影片、与录像带常被使用为了各种形式主义者的分析而收集数据，根据机械的视觉纪录媒介惯例之一种取向，即倾向于将它们看成是中立的科技，能够客观的纪录社会行为或可见到之「已知事实（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]givens[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）」。使用照片、影片、与录像带，提供社会与文化生活领域之证据，在方法学上呈现出直接的且没有问题的。照片被人类学家使用做为「视觉的笔记本」纪录一个特殊的社会所制造之物质文化的面貌，轻便电影摄影机在[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1985[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]年发明之后，影片之使用也具相同的功能（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Banks, 1995[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。但是人们使用照像机能够而且确实可说谎，人们可以捏造而且能够扭曲视觉数据作为证据的纪录能力，就如同人们能够无困难地扭曲书写的文字一样，然而是以一些特殊的方式。例如：照片的冲印能借着喷雾效果去除一些信息，实际上可画上或除去一些东西或某人，也可加上误导的一些事物（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Loizos, 2000[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。许多批评指出「照相机不会说谎」的理念确实是无法令人信服的，特别是数字科技之出现，具备了建构与操作照片影像之所有的能力，当操作是通过电子手段所带来，且在科技引导之后常常有系统的使用它来改变所发表之照片内容（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Masson, 2003; Loizos, 2000[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）照片完全且普遍地被每个人以相同的方式接受，它的操作是跨文化的不必考虑社会脉络，以这样的方式每个人在相同的照片中都看到且感知到相同的内容？[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]事实上并非如此，我们学习以十分特别的惯例去看真实的世界，亦即将真实的世界简化成二度空间的绘画、照片、与影片（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Gregory, 1966; Gombrich,1960[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。与全球化经济隔离的人或许不使用照片与镜子，在简单的快照中就很难辨认出他们自己或他们亲近的亲戚（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Forge, 1966; Carpenter, 1976[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。由此可见不只是最基本的确认必须学习，亦涉及区别感知中的重要细节。例如：三个人看同一张交通工具的照片。第一个人看到「一辆汽车」，第二个人看到「一辆旧的中型家用小骄车」，第三个人看到「一辆[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1981[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]年份[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Ford Cortina[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]，有着重新组合之方向盘与跑车集线器」。照片中的交通工具对三位观察者都是属真实世界中之物体，但是他们的知觉将它特殊化与描述它的能力，以及他们给予它的意义因他们个人的生长历史而有不同。这样的知觉差异使得任何天真的客观主义者将这照片之描述作为一种清楚的纪录变复杂了，信息或许在这照片之中，但不是每个人都有能力去发现全部的信息（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Loizos, 2000[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[color=black][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/color]
[size=3][color=black][font=宋体]（三）视觉研究之必要性[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]影像是具有说服力的说服者，但是它们随着时间在意义上之抽象与改变使其被误解与不当之使用，所以思考与表现之明确是极其重要的（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Penn-Edwards, 2004[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。从[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1960[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]年代到[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]80[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]年代早期，虽然使用视觉影像做为一个研究工具被认为仍有一些争议，仍有许多当代的质化研究者相信视觉数据能提供一个有效的方法以了解一种独特的想法与经验（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Clifford & Marcus, 1986; Flick , 2002;
Pink , 2001; cited in Richard, 2006[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。过去的学者认为我们所感兴趣的每一件事物都存在于语言或文本之中，而且都可使用文字或可阅读之文本探究之，这样的理念是相当受限制与缺乏创造性的。因此对视觉数据与方法感兴趣之数量一直在增加中，而且有一些优良的与正在发展的资源可供视觉研究者引用（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]eg. Baqll & Smith, 1992 , 2001; Prosser, 1998; Emmison & Smith, 2000; Bauer & Gaskell, 2001; Pink, 2001; Plummer, 2001[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。视觉数据通常被认为可补叙事之不足而做为研究中占优势之模式，然而，在一些例子中，视觉再现被看成是值得信赖之文本，可以做为研究之中心，或甚至比说或写的文字更为重要（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Pink, 2001[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。因为有时人们所感兴趣之现象的数据或许完全不能以其他的形式而得，因而必须选择使用文件或可视化或视觉的方法。例如：历史事件，它已经没有存在的证人，而只有以一些形式存在的文件或与它相关的视觉影像，或是可能无法找到可以访谈的人，或不能找出一个「实地（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]field[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）」或一个「背景（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]setting[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）」去进入做研究。还有一些记忆、梦、思想、计划或许是视觉的，但却不是可看见的，它们将我们的注意力引导到视觉的（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]visual[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）是如何深深地嵌在社会中，它们如何产生作用，吾人如何管理它们等等，这需要方法学的创造性，因为或许拍一张照片或拍摄一部影片将无法完全捕捉到我们所要探索的，这代表一种本体论对视觉的兴趣。当然我们能够将此延伸到一个较能完全感觉的日常工作事项，例如事物如何感觉、闻、品尝、发声等（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Masson, 2002[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]），尽管如此，[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Mason[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]却认为视觉与视觉方法之兴趣仍然不够普遍。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[color=black][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/color]
[font=宋体][size=14pt]二、视觉研究方法[/size][/font][font=DFKai-SB][size=14pt][/size][/font]
[size=3][color=black][font=宋体]（一）视觉研究与视觉分析方法文献[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1. Richard[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2006[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）提出有五种文献来自不同的学科都有后现代视觉方法探究之描述：（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）视觉的社会学、视觉的人类学、与视觉的人种志主张每一个影像都在说一个故事，因此对新的由视觉所产生之质性研究开放了机会，（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Denzin & Lincoln, 2005; Harper, 2005[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）；（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）多种文献都认为视觉再现（例如：卡通、照片、录像带、艺术、素描、岩画、影片、电视）是合法的文本，它传达了意义（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Hobbs, 1997; Richard & Mckenna, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）；（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]3[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）咨商心理学鼓励个人画自画像做为鼓励自我探索的一个方法，（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Redekopp,1995; van Leeuwen, & Jewitt, 2001[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）；（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]4[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）视觉的符号学，符号的科学与意义认为在文化上部分同意了象征、素描、与影像能再现实在（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Barthes, 1972/1973, 1977/1977; Harste, 2000; Rose, 2003; van Leeuwen, & Jewitt, 2001[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）；（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]5[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）双重符码理论连接了认知的象征系统与书写的语言和影像，对这样的连接之争论促进了更大的传达选择（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Paivio, 1986; Sadoski & Paivio, 2001[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2. Leeuwen [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]与[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Jewitt[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2001[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）将各种视觉分析的不同观点与方法编辑成[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman] ” Handbook of Visual Analysis”[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]一书，其中在视觉的人类学与人种志中对影像分析之描述特别是为了研究目的而产生，此类之影像是做为实在之纪录、为他们所描述人们、地点、事物、行为、事件之文件的提供证据，他们的分析只是设法从这些影像中得到信息而已。心理治疗师使用素描做分析应用相同的方法，必须要能引出个案之儿童时期之家庭关系，以及它们如何影响个案之经验。艺术史家亦是如此，他们常分析影像做为真正信息的来源，虽然在这样的例子中，影像或许不是为其研究目的而特别制作，研究者以这种方法使用影像时当然必须注意到影像作为事实之信息来源的限制（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Leeuwen & Jewitt, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。如同[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Collier[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）对照片之描述，好的影像不应该过度地被建构或复杂，因此它比为媒体而制作之影像或艺术的影像更难阅读。它们也不应该从它们所属之一系列影像中被孤立出来，因为单一的影像以及没有大量的脉络注释的影像，对研究目的而言是有问题的。尽管影像是有限制的，影像在这种脉络中还是被认为是事实之证据的可靠来源，[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Collier[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]事实上较偏好影像超过文字所描述的世界。在文化研究、符号学分析、与人种志研究中，影像被分析不是作为「实在」是由谁所制造？在哪里制造？与为什么制造的证据；影像分析是分析其关于其制造者如何制作或制造者已建构的实在，将之作为偏见或具意识型态色彩之解释的证据（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]cited in Leeuwen & Jewitt, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[color=black][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/color]
[size=3][color=black][font=宋体]（二）视觉方法应用于社会研究之理由[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1. [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]影像（不论有纪录声音与否）对工作的（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]real-world[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）、实时的（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]real-time[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）行动与事件提供有限制的但是强有力的纪录。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2. [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]社会研究典型地是为复杂之理论的与抽象的问题服务，视觉信息能使用作为第一手数据，而不须以书写文字或数字的形式呈现。例如：分析都市计划中之交通冲击、儿童游乐场中恃强欺弱的模式、或选举竞选活动等，或许都受益于视觉数据之使用。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]3. [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]吾人所居住之世界愈来愈受到传达媒体之影响，它们的生产常常依赖视觉要素，因此「视觉的」与「媒体」在社会、政治、经济的生活中占了大部分，它们变成了「社会的事实（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]social facts[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）」而无法被忽视。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]但是这些视觉纪录并非没有问题的或是没有被操作的，而且它们永远只是较复杂的过去行动之再现或轨迹而已。因为世界事件是三度空间的，而视觉媒体只有两度空间，它们无可避免的是第二手的、被撷取的、被减少的，将真实的规模简化而产生的（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Loizos , 2000[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。视觉方法对一些研究确实提供了文本与语言所未能提供之数据，但是在使用一些视觉影像时必须小心，必须做一些考证判断其真实性程度，且须有批判能力注意其产生之脉络是否影响了内容之呈现，只要研究者注意到一些可能产生之问题，视觉方法可为社会研究扩展一个文本与语言所无法涵盖之领域。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[color=black][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/color]
[font=宋体][size=14pt]三、视觉数据之应用[/size][/font][font=DFKai-SB][size=14pt][/size][/font]
[size=3][color=black][font=宋体]（一）不同视觉数据之应用方法[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]视觉数据如前所述包含了研究者为研究所制作、或过去已存在之视觉影像、或合作所产生，由于科技之发达，视觉数据的制作技术日新月异，此只选择了照片与录像带影片之应用方法，因为其应用之范围较广泛且较为普遍。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1. [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]照片之应用方法[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）做为历史改变之明确性的文件：每一张静止的照片从它拍摄的一瞬间就是一历史的文件，如果对探究或揭露「改变」之明确性质有兴趣者，那么在相同地点、规律的间隔时间所拍摄之照片就具有启示的作用（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Loizos, 2000[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。照片较容易使用比较的分析因为可将照片并列且来回浏览，对各式各样的模式快速开放的搜寻经常是在静止的照片中较容易因为许多的照片可以分布开来做全体的观看，照片可促进了内容的详细分析。但是照片拍摄那一瞬间影响了其中之行为解读，其中信息内容受摄影者之技巧与选择较大之影响（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Collier, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）历史照片做为口述历史访谈时引出被访谈者记忆之方法：此种诱出方法（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]elicitation methods[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）使用在微观的历史研究如家庭的历史，可藉助于受访者之家庭相簿、或其他重要活动如婚礼、生日等之旧影片以释出他们之记忆。影像可使消失的记忆产生共鸣，能帮助焦点访谈（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Loizos, 2000[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。使用影像在正式访谈通常涉及照片引出（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]photo elicitation[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）或照片访谈（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]phto interview[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]），它可以是直接分析重要的面向也是间接分析的基础。在直接分析的过程可以将影像呈现给消息提供者观看，让他们能够辨认细目、地点、人们、过程、与活动，他们能提供其开放的阅读，且对研究者提出批评，此过程或许能提供快速且正确的信息，有助于增进更大量的分析与理解。视觉纪录允许参与者在一活动或过程中他们自己去观看与讨论那些情况，提供一种内心的观点。照片能使消息提供者在其访谈数据中更为明确，照片引出亦可使用在视觉纪录缺乏脉络化时，而这脉络化又是直接分析标准的要求，如果这些消息提供者出自他们自己的经验能提供脉络的信息时，甚至贫乏注释之影像都可以做为数据（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Collier, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]3[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）为了固有的文化的或历史的信息而阅读照片：甚么是可以从一张照片中可靠地或合理地推论出来？随便的推论是容易的，但是确定无疑的推论是要求更多的（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Loizos, 2000[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2. [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]录像带与影片之应用方法[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]影片与录像带之功能相同，在实务上因为容易与方便之理由大多数的研究者会选择录像带，我们必须再次区别数据是由研究者开始的？还是视觉信息早已存在的？也必须区别视觉数据是研究者没有别人帮忙自己分析的，或是视觉数据可以做为焦点访谈或引出受访者的评论。当一些人类行为是复杂的，而且当它单独由一个观察者难以描述其全貌时，录像带确实拥有一种显著的数据记录功能。可以纪录的人类行为与叙事之范围并没有明显的限制，在录像带影片上影像与声音一起纪录，且录像带纪录的时间代码也可以被登记在影像上，所以每秒每分与每小时都是可信赖的纪录（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Loizos, 2000[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。以录像带录制一连串时间与空间中行动的过程，或许可以做局部地或内部地详细检查，如同[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Ball [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]与[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Smith(2001)[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]所提出的「录像带的数据允许准确的分析一个环境中之物体，使人可做局部的理解（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]local intelligibility[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]），而其中视觉影像与所说的话相互交织着」（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]cited in Masson, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。录像带或影片继续运转的纪录不仅是显示了过程中之互动，也减少了错失我们必须了解之重要信息。但是影片或录像带较难使用于间接分析，虽然许多人也曾使用它们于间接分析，因为人们对静止影像的反应较为积极，以影片或录像带呈现时，人们容易变成观众模式而只是看，并且影片或录像带不像静止影像随处都可看，它们需要装备、电力、与场地之配合与供应（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Collier, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。所以研究者使用影片或录像带之视觉数据时必须面对许多工作，包括有系统的观看研究的主体，创造一清楚的标记系统，对于为甚么有特定的行为或行为的次序以一特殊的方法来分类，以及捕捉到之信息分析「过程」（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Loizos, 2000[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。做好一完整详细纪录之后，还可将影片或录像带做不同速度之观看。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]以不同的速度观看影片与录像带：慢速度的观看能为先前认为是难以理解的画面提供精确描述的陈述能力，可将动作之纪录看成是一系列静止影像，一个画面接着一个画面做分析，虽然耗时但较有成效。与照片做比较，静止照片虽然是单一影像分析，能提供静态现象非常详细的描述，但是缺乏传达与行为的流畅与连续动作之研究，因此单一之静止照片最好是研究的附属过程而非研究之基础。若将影片与录像带以快速呈现时，能呈现一种宏观的模式，有时那是快速或正常速度播放时没有注意到的，事实上以快速播放与将对比的静止影像并置的观看是相似的（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Collier, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。因此可知以不同速度观看是有助于发现一些在正常速度下观看所疏忽掉之细节或整体感觉。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[color=black][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/color]
[size=3][color=black][font=宋体]（二）视觉研究工具之实务与过程[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]视觉分析是一种智力的（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]intelletual[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）且须精心制作（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]crafted[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）的过程，其中有多样的选择与过程可使研究者的努力成果较容易且更有收获。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1 [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]照片或其他的视觉纪录（如影片、录像带、声音卡带、或照片纪录）必须必须有完整的细节且清楚的识别，每一对象上须放置一个识别的标签，此识别中指示它们彼此之间的关系以及提供与脉络之批注相关之关联，理想地开始是以一致的且清楚的归档储存，包括地点、时间、与其他重要的信息；或者是这些信息可以稍后在重新建构，最好都是将简单而重要的信息建立成识别代码，将其归属与清楚的分类并保存主要的目录做为索引。除了脉络的批注外，重要的是保持系统化的研究档案做为从视觉分析所产生的信息册，能够快速地征服我们记忆它的细节与关联的能力，特别是必须了解是甚么影像产生这信息或反应。原始资源、影像、声音要保护好，并做备份，若数据庞大时，考虑保管、计算机储存、与抽样的问题，寻求计算机软件快速编辑录像带的功能（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Loizos, 2000;
Collier, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2 [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]公开地使用研究的影像引起权力、侵入、所有权、与隐私权之议题，确定数据提供者完全同意你复制关于他们的影像，以及使用与出版他们所拥有的这些影像，应该要签署合约，也确定你告知他们关于你的研究意图。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]3 [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]在录像中相对地容易获得可使用之影像，而有时较难得到好质量的声音，而研究者要感觉其事件发展过程常常依赖着清楚的听到研究对象所说的内容，所以必须注意到声音的录制质量，事先选择好麦克风与录制位置与实验的类型。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]4 [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]拍摄录像带的理念很容易引起对科技之激动，对社会科学来说，必须注意影像与科技只是提供方法而非目的，勿让其支配了研究。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]5 [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]除非录像带纪录是最好的或唯一纪录数据的方式，否则没有理由使用它进入研究情势中，因为录像带拍摄不可避免的会使数据提供者分心，直到他适应之前，需花许多时间才能使人在摄影机之前表现自然一些。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]6[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman] [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]上千的录像带纪录之拍摄是在小区研究设置之中（如监视器），但是其中许多或许从未曾严肃地被看待，而或许被看成研究与行动的流行附件状况且是浪费时间与金钱，或许未来的历史学家会感谢有这些录像带，但此并非原本之重点（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Loizos, 2000[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]虽然在特定的阶段视觉数据或许是主要的研究调查工具，但是不应该让视觉数据去限制或支配研究。[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Loizos[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2000[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）主张以影片做为数据时必须考虑（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）它有可能是低保真度（照相机从一固定的位置观察，无法完全纪录人类真正三度空间的行为）（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）声音的质量或许由可清晰的听见到几乎不能理解的变化（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]3[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）照相机的角度或许无法总是最理想的呈现出一连串情结中最重要的细节（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]4[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）在普遍的简化微妙之处的纪录中可能会导致误解研究对象之心情与意图。因此必须将文件与视觉数据看成是建构的而非挖掘的，将它们看成是深埋在社会的构成分子或文化关系之中，而非呈现关于它们的事实，研究者必须去解决文件或视觉数据是否足够之问题，考虑是否还需要其他言语或文本之数据，以帮助了解这些文件或事物如何被使用或建构社会的关系等。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[color=black][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/color]
[font=宋体][size=14pt]四、视觉方法之使用原则[/size][/font][font=DFKai-SB][size=14pt][/size][/font]
[size=3][color=black][font=宋体]（一）勿过分重视科技层面[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]视觉方法学之发展比其他的研究方法（如访谈或观察法）是更为科技导向（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]technique-led[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）的方法，所以引起了一些困惑与争论之议题，因视觉方法有时后被改变科技之能力所控制较多于对认识论的争辩（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Mason, 2002[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。就如[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Loizos(2000)[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]所提出之警告「容易为『制作一部录像带』的理念而激动，结果让科技或兴奋支配了此研究」。这个危险是争论产生于甚么是科技能做到的，而较少着重于我们所感兴趣之视觉的是甚么，以及我们如何做可视化。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[color=black][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/color]
[size=3][color=black][font=宋体]（二）视觉的并非只限于眼睛所能看的[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Emmison [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]与[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Smith (2000)[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]曾论及一个视觉研究充满生气之传统的发展最主要之障碍在于无法超越照片之使用而观看，视觉数据之使用应该被认为「不是依据照相机所能纪录的，而是依据眼睛所能够看到的」。[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Mason[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2002[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）提出聚焦于「我们眼睛能看到的」是违反我们研究的想象与方法中言语与文本占特别优势之倾向，特别因为一种面向之特性变成或建构多面向与多感觉的「实在（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]reality[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）」。因视觉的有许多面向并非压缩在「眼睛所能看到的」之内，最近在「视觉的人种志」之发展对此有进一步的争论，[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Pink[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2001[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）曾论及物质的物体（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]material objects[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）不可避免的是视觉的，但是视觉影像在定义上并不是物质，一个影像的不可触知性（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]intangibility[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）它存在做为言语描述或被想象，使得它没有比「实在」较少（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]no less ‘real’[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。视觉性与实在之间的不和（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]rupture[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）对一种以视觉取向的人种志是值得注意的，因为它意味着「实在」不必以视觉来观察。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[color=black][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/color]
[size=3][color=black][font=宋体]（三）使用视觉数据与文件必须有所觉知[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]无论是视觉的或文本的文件都是被建构的，在特殊的脉络中被一些特殊的人以特殊的目的以及具意图或无意图的结果所建构出来。照片与其他人类经验之视觉纪录或许是创作而且是镜头与画面的范围内可见到之事物的正确反映，许多人认为照片、录像带、与影片的「被建构」特性提高了吾人对个人的、文化的、政治的影响，或其他对视觉纪录各种创作、观看、与分析的觉知。这些谈论丰富了吾人对影像之了解也创造了一种幻象，亦即它们所包含的除了它们所建构之内容之外没有其他的。当研究者使用视觉的方法研究视觉现象时显然地是建构多于收集文件，确实是包含积极的创造一些视觉纪录或或解释，如果将其设计好的虚构物放置在一旁，或许可以说照片、录像带、与影片最后是复杂的反映了创作者与主题间之关系，而且两者都在其间扮演了塑造特性与内容之角色。尽管如此，如新闻工作的可视化形式有时也渴求提供事实的纪录，但是我们不应该没有批判性地接受新闻工作的写实主义。按字面的阅读（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]literal reading[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）视觉数据或文件，不应该表示将它们看成犹如「实在」的直接在现或反映，或者是将它们看成坦率的「事实之记录」（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Masson, 2003; Collier, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。因为在影片或录像带中，有技巧的编辑能从一个句子中去除所说过的一些字，而且视觉的再处理能从一较明显之脉络中去除必要的人物或特色，未被训练过之眼睛对于这些所有的操作是很难察觉的，除非能够辨认原本的照片且确定它确实是原本的。这种情势或许将来会因新科技的进步而改变，因新科技将能使专家确定一影像是否被干扰过，但是目前显然还是无法辨认（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Loizos, 2000[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。当影片、录像带、与照片对它们所表现对象是处于一种指示关系的状态时，影像不再是比书写的描述更为「透明」，虽然它们仍是真实的再现，但不是对真实做直接的编码。既然它们是做为再现之媒介，因此容易受到其产品与消费的社会、文化、历史的脉络所影响（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Banks, 1995[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。当我们使用照相机去做一视觉纪录时，我们做选择是受到我们的认同（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]identities[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）与意图（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]intention[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）之影响，当然选择也受到我们与主题关系之影响（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Collier, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。所以观看不能在任何天真无邪的感觉中被相信，而且如果一些事物所提供之视觉证据引起你的怀疑，或许必须去查证，由进一步之询问、目击者之证明、以及任何必要之媒介来确认。因视觉影像之操作可以是更微妙的与隐蔽的，但无疑地是意识形态的（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Loizos, 2000[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[color=black][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/color]
[size=3][color=black][font=宋体]（四）视觉方法宜与其他研究法相辅相成[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]关于视觉的与感觉的本体论引起方法学上之挑战，它还没有被以我们眼睛能看到的（或鼻子能闻到的）为基础之一种认识论所解决，如果希望在这些领域中进行研究，必须对这些被引起之议题做创造性的思考，必须考虑使用任何一种研究法而不只是以视觉的方法去探究这些兴趣（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Mason, 2002[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。一种视觉的或感觉的「注视（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]gaze[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）」应该不必被限制在产生视觉数据与全部使用视觉数据，我们必须使用其他方法（例如访谈法）去了解视觉的一些要素。当访谈与观察法作为主要的研究法时，视觉方法与文件之使用对质化设计的报告是有用的，我们或许也希望凭借其他方法产生视觉的或感觉的数据，就如[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Pink[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]所指出的：视觉的与会话是紧紧的纠结在一起：会话中充满了涉及影像与图象之言语。人们使用言语以描述可视化之道德、活动、以及社会秩序或混乱的样式；有时候消息提供者会论及不存在之影像（包括照片），人们或许也在会话中介绍物质的影像或物体（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Pink, 2001[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]将文件与视觉数据与一些其他数据收集方法一起使用，有时候文件被使用做为证明或脉络化或阐明个人的回忆以及源自其他之数据形式（如访谈与观察）。吾人可以建构视觉影像与解释或检查视觉数据与器物以及实施访谈与观察（当然包括视觉的与空间的现象以及过程），也可积极的使用文件或视觉数据于访谈与观察之中（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Plummer, 2001[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。访谈的方法或许涉及有系统的以视觉观察受访谈者的服饰、举止、与非言语的行为、空间之使用、空间的背景等等的外观。因此，文件的、视觉的、与其他数据产生的方法或许在方法的类别上是重迭的，当观察与访谈被转换成文本时就变成数据，这在社会科学中是非常有影响力，这或许也影响了过份强调文件特别是文本的内在信度（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]inherent credibility[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）而忽视了视觉的与其他非文本形式为基础之数据。这也暗示了文本拥有较高的或具体的且无争论余地的质量，但是我们不应该不具批判性地接受这种关于任何文件之主张（包括访谈的录音转成之文字稿、或田野纪录等，不管是否是研究者自己做的），应该要保证所有的文件（包括研究者自己做的）都必须相同地经批判地详细检查，当然对非文件的视觉数据亦应如此（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Mason, 2002[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[color=black][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/color]
[font=宋体][size=14pt]五、视觉数据之解读[/size][/font][font=DFKai-SB][size=14pt][/size][/font]
[size=3][color=black][font=宋体]（一）影像解读[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1. [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]影像分析方法[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]影像应用于研究之中，有时是由影像直接提供其内容与特性做为研究之数据，有时只是做为研究之工具，目的在引出影像背后之故事，所以在使用影像时因其目的之不同可用不同之分析方法，即直接分析与间接分析。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black]1[/color][color=black][font=宋体]）[/font][/color]
[color=black][font=宋体]直接分析（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]direct analysis[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]当我们检查影像的内容与特性做为数据时，就是在从事直接分析。这检查或许在寻找这影像中看到之主题信息，或设法得到关于了解影像制造与功能以及它们的制造者之观点，将影像做为关于它们所纪录之主题的数据。任何主要之分析应该都要以开放性的过程开始与结束，在这循环的旅程中间部分做较结构性的探究，这个方法提供我们一个机会对整体之内较大的图案做反应，那或许皆是出新的与未预见到的，那对其他混乱的细节提供了重要的意义。因为较具结构的分析不可避免的涉及集中焦点于早已清晰的细节或有趣的特征，太早屈就于集中焦点的检查似乎限制了真正的发现，且促进我们的分析中先前偏见之负担（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]imposition[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Collier, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）间接分析[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]影像研究之本质是影像使用做为知识的工具，以及了解经由它们在照片引出时产生之反应，当我们以这种态度使用影像时即是从事于间接分析。一些限制使许多影像的本质被限于属数据，但是与照片引出一起之过程可从视觉纪录之一个宽广的范围提供其丰富的回报机会。从照片引出最丰富的回报常常与很少关连到影像之细节，而那些细节或许只提供去释放鲜明的记忆、感觉、洞察力、思想、与记忆。照片的一个特殊贡献是它们能产生故事，而这些故事本身是重要的信息来源。另一间接分析的面向是研探究者能使用大范围的影像，而没有受限于它们是文件或研究的部分，即使是具很少注释之单一影像，根据它们的特质或许都是有用的。在整个人类学领域中，访谈中正式或非正式使用影像或许是将照片应用于研究最被人忽略的的部分（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Collier, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]影像分析模式[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Collier[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）之影像分析模式：[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]A. [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]第一阶段[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]整体观察资料，查看、倾听它的弦外之音与微妙之处，去发现连接的对比的图案，相信你的感觉与印象且细心的纪录它们，辨认这个被反应的影像，写下这个影像所触发你心理的所有问题，这些问题或许为下一步的分析提供重要的方向。对照片或影片等之观看与反应做为文化剧本之陈述，且让这些特色形成一个结构，在其中放置你研究的其他事物（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]remainder[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]B. [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]第二阶段[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]将你观看之所有影像做一个清单或一个纪录，根据你试图去发现甚么或根据事物的种类设计你的清单，这将帮助且反映你的研究目标。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]C. [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]第三阶段[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]组织你的分析，以特别的问题讨论这些证据，例如测量距离、计算与比较，这些统计的信息或许标绘在统计曲线上或在表中列出，或进入计算机做统计的分析，制造详细的描述。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]D.
[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]第四阶段[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]借着回到完整的视觉纪录寻找意义的重要性，以开放的态度对这些资料再次反应。从建构好的分析得到之细节，能够将之放入一个解释它们意义的脉络中，重新建立脉络。陈列这些照片，整体观看这些影像，然后在最后暴露于整体的影响下写出你的结论。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]除了[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Collier[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]提出之影像分析之基本模式外，在艺术教育领域之艺术批评教学中亦有艺术作品批评的一些方法提供视觉研究中视觉影像分析的参考，尤其是要研究过去已存在之艺术作品、器物、或影像。过去艺术教育中一个广受艺术教育者所偏爱的艺术批评模式是由[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Feldman[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1967, 1992[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）[/font][/color][color=black][font=宋体]所提出，其批评模式拥有[/font][/color][color=black][font=宋体]简单又清晰的目标，只包含了四个阶段：描述、分析、阐释、判断之批评规准。此方法之优点是使用效果显著，观赏者容易自己操作，不需要先备知识的学习，即使具备很少的艺术相关知识与训练，都可以此方法开始观看艺术作品，观赏者了解一件艺术作品的视觉元素后就能了解艺术作品的意义，且对谈论艺术作品产生自信。但[/font][/color][color=black][font=宋体]因此一批评模式被评论只考虑到艺术作品本质[/font][/color][color=black][font=宋体]的（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]intrinsical[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）与可见到（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]visible[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）之面向，没有要求任何艺术作品本身之外的信息，因此被认为是形式主义取向，而没有注意到作品之脉络。[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Mittler[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2000[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）曾对[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Feldman[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]模式做了些微的一个修正，但是[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Prater[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2002[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）仍认为[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Feldman[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]与[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Mittler[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]的艺术批评模式[/font][/color][color=black][font=宋体]对作品意义之了解尚有不足之处，因缺乏作品机能性的面向与对非西方作品之考虑，于是又提出了一个修正模式将[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Feldman[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]的四阶段加以分类，并给与它们各不相同之目标，此修正模式对艺术作品机能性面向（包含仪式的与实用的）亦有所评估，且注意到一些脉络之问题[/font][/color][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Prater, 2002[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]；引自何文玲，[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2006[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）[/font][/color][color=black][font=宋体]。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Prater[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2002[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）之[/font][/color][color=black][font=宋体]艺术品批评模式[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Prater[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]将艺术作品之批评分成六个阶段，除了第一个阶段以外，都包含了一个目录（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]catalog[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）以列出观者所看到的，以及一个概要（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]summary[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）以决定那些事物之重要性。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]A. [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]准备好作评论：此阶段指记录主题、艺术家姓名、与文化或地理的属性，以一般的词汇描述所观看之艺术作品，由描述中使未曾见过此作品者似乎能身历其境的目睹其尺寸、材料、以及分辨出外貌，其中包含作品意象（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]imagery[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）与主题（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]subject matter[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）之描述。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black]B. [/color][color=black][font=宋体]检查艺术品表象的（[/font][/color][color=black]literal[/color][color=black][font=宋体]）质量（写实的或正确的细节）（[/font][/color][color=black]realistic or accurate detail[/color][color=black][font=宋体]）：观看者列出他们所知觉之艺术品如何正确显现其主题的方式，观者陈述哪一种表象的或写实的质量显得最重要，及其对整体作品之重要性。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black]C. [/color][color=black][font=宋体]检查艺术品机能的质量：观看者列出此作品（或物体）所呈现出来用以传达实用或仪式目的之可能面向，学习者能对可能的机能[/font][/color][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]possible function[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）建立理论，此可基于他们对此[/font][/color][color=black][font=宋体]艺术[/font][/color][color=black][font=宋体]作品或类似作品之知识。[/font][/color][color=black][font=宋体]观看者能借着陈述艺术品所呈现的所有机能以及这些机能而对整件艺术品的重要性而作一综合概述。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black]D. [/color][color=black][font=宋体]检查艺术品形式的质量：观看者列出作品中使用设计原理与组织艺术要素的方法，并作扼要说明，借着陈述作品所呈现之最重要的设计质量，及其对整件艺术品之重要性。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black]E. [/color][color=black][font=宋体]检查作品表现性的质量：检查由作品所传达或表现出之表现性质量（情绪、心情、象征）与理念，以及艺术作品本身可能之意义。观看者列出他们对作品之情绪反应，依据他们所感觉到的与这作品是如何表现这些情绪，综合概述哪些情绪质量或理念是最重要的及其对整体作品之重要性。[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Prater[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]建议表现性质量也可以是理念，当强调艺术作品所表现之理念做为内容时，将可使观赏者对当代或后现代作品作较好的陈述。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black]F. [/color][color=black][font=宋体]决定相关的理论：观看者综合概述前四个阶段的发现，决定哪一个或哪些美学理论与此作品最为相关（模仿主义、机能主义、形式主义、情绪主义），在最后结论中考虑哪一种或哪些理论是最重要的？以及讨论他们认为艺术家意图要完成的是甚么？[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]在最后一阶段[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Prater[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]建议若用户缺乏脉络知识时，应避免对艺术品之成功与否骤下判断，可仅仅着重于了解艺术作品与四种艺术理论的关系；可鼓励观看者思考来自一个文化或时代的艺术家如何融合多重理论的目标在他们的艺术作品中，而这种融合使得作品、艺术家或文化成为独特的。目的并非作判断而是使用熟悉的理论架构开始分析艺术作品，初始的分析之完成须经由学生将作品与关于该物体（作品）之历史与文化脉络信息作比较，此物体（作品）是其历史与文化脉络的一部分（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Prater, 2002[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。在[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Prater[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]模式中所叙述之方法并没有要求广泛的历史研究，此种脉络研究旨在达到对艺术作品之一较完整的理解。但要较深刻了解往往必须要对作品之脉络知识做研究方能理想达成第六阶段（[/font][/color][color=black][font=宋体]引自何文玲，[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2006[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）[/font][/color][color=black][font=宋体]。由此可见脉络与内容是了解视觉艺术或影像两种不可或缺的要素。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]3. [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]分析的类型与脉络的重要性[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]一个相当大范围的视觉分析过程是富有成效的，在广泛的名称中做区别一个是直接检查影像之内容做为数据，另一则是使用影像更直接作为信息的传播媒介或触发器而它们自己不必表现在影像中；它们之间的界线不是绝对的，其区别有其价值，实际上所有视觉影像与纪录都有可能使用在直接的分析中，许多并不是有鉴别力地提供直接的途径。我们经常面对缺乏有力的脉络信息之视觉纪录，且是离开其他任何有系统的注释，或者是孤立的纪录，这样的影像或许只有直接地被分析，只有小心地去做适当的注释与建立脉络的关系，以及在影像的限制之内去做；建立这样的脉络背景常常涉及使用间接的形式分析，以及相当多的档案与其他的研究。在单一的影像分析中必须练习谨慎，确实最好避免离开一群收集的影像而直接的做单一影像分析，虽然这样的影像在间接分析中或许常常是非常有用的（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Collier, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。例如：照片之意义在它们被使用之组织（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]organizations[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）中而产生，出自于所有人们涉入那些组织之中共同的活动（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]action[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman], [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]而且随时间与地点之不同而有种种的变化，如同绘画在画家、收藏家、批评家、与管理者的世界中得到其意义。所以照片得到其意义是涉及了人们了解它们、使用它们的方式，因此常将意义认为是它们的属性（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Becker, 1982[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]文化经验「纪录的（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]documentary[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）」照片、影片、与其他的视觉影像，这许多影像做为数据都有被限制可信赖之可能性，因为它们被过度地建构，它们是单独被孤立的影像或缺乏足够的脉络之注释，好的研究分析包含复杂性，它们纪录联想与关系，它们常常在第一眼看时就是非凡的，且必须花时间去阅读的（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Collier, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。例如照片在社会科学研究中就有三种：视觉的社会学、文件的摄影、与照相新闻学。在照片作品之世界中每日所使用的，不管它们意指甚么，或被制造来表示甚么，它们都是社会的建构物，纯粹与简单的，因此它们相似于我们所了解的关于我们所生活之社会所有其他的报导方式。视觉的社会学、文件的摄影、与照相新闻学这三个名词有其不同的历史，而且呈现不同的用途，每一种都与一个特别的社会脉络有关系且从那个脉络中得到意义（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Becker,1998[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。「记录」是相对于「建构」的议题存在着，因为许多影像拥有其中一个要素或两者都有，所以需要一个对两者都敏感之分析模式。显然地广告的影像一开始就是建构的，对它们之分析则必须呈现这些建构的本质。同样地，如果影像被使用以记录人们地点事物行为或事件，显然建构必须被减到最少（或影像是为研究目的而特别被制造，被减到最少）（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Leeuwen & Jewitt, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]在视觉的研究中，一些批评家重视[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Gramsci[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]的霸权概念，其中强调影像消费者的角色，对流行文化之意义与使用产生影响，人们同时作为影像制造者与观赏者，使用表现的系统去经验、阐释、与制造对他们生活情况的感觉。影像意义在制造者、观赏者、影像或文本、以及社会脉络之间有着复杂的关系，因为意义是从这些关系而产生的，所以这群体中的任何一位成员阐释的媒介（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]interpretative agency[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）常会受限于这些关系（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Sturken & Cartwright, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]；引自何文玲，[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2006[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]影像意义大都须透过阐释而得，且阐释常受到各种因素之影响而具多重意义，这些因素包括文字阐释、作者意图、以及观赏者之价值观（含美学品味与阶级意识）等，阐释者必须注意文字与视觉影像间之转化问题（何文玲，[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2006[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[color=black][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/color]
[size=3][color=black][font=宋体]（二）影像观看之态度[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]1 [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]开放且重复的观看[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]影像经分析之后，应该重复地观看这些影像，重复观看是最重要的，因为它允许我们对复杂细节的理解，否则它们或许没有被看到或被掠过，这种可以在相同的情况下一再精确地观看之能力是所有直接视觉分析的基础。开始时依接近的时间、空间、与其他反映主题的脉络关系，按次序分组，一旦这些「自然的」关系已完全被了解，或许可以其他的方式分组，那允许比较相似与相反的情况。开放的分析之比较阶段常常是最富成效的阶段，透过辨认这些周期性重复或相反的要素，帮助解释加强对这些图案的了解（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Collier, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2 [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]有组织的过程[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]进行到特别影像之详细检验，是一种从事于「严密的（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]closed[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）」或「结构的（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]structured[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）」分析，这个阶段的结果是描述的特殊性，它使用做为测验开始时的发现，与提供了对那些发现描述之明确性。在这阶段之分析我们或许会计算特殊现象的影响，测量或描述特别的空间关系，以及比较特别的内容，大多数的研究者发现这阶段之分析是最浪费与耗尽时间的。我们所检查的各种事物，包括：正确的人际距离的关系、内容分析、参与者的辨认、时间改变的纪录、行为的追踪、姿势的细节、表情、姿势与运动的细节、与任何其他可看见之变化，如果我们正在做纪录包含声音与影像，例如在录像带的例子，或许去观察可听到与可见到之间的关系。借着我们原来研究的需要以及借着我们开始时开放的研究这明确的焦点将被解释（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Collier, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]3 [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]回到整体观看[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]在做结论之前最好开放的重新检查所有的影像以完成分析，大量的细节或许被放在它们的一个较大脉络中去看，以及一个条理清楚的陈述意义与重要性被制造、被支持、但没有受到细节的阻碍。没有从事这最后一步骤似乎产生之结论与研究报告使得读者淹没在特殊性中，但是对他们的重要性给予很少的暗示。回到概要是为了寻找较大的形式它或许使我们超越一些细节允许我们完全使用释绝纪录的力量去解释与传达有意义的陈述（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Collier, 2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[color=black][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/color]
[font=宋体][size=14pt]叁、结论[/size][/font][font=DFKai-SB][size=14pt][/size][/font]
[size=3][color=black][font=宋体]人类的社会与行为面向多元且复杂，若只依赖言语和文本做社会科学研究事实上是不足的，有些视觉表现确实比文本语言更直接且清晰，因而视觉数据在社会科学的研究中已成为社会现象研究的重要资源，本文首先探究视觉数据之产生、发展、及其相关议题，包括本体论与认识论、文件、再现、合作、错误观念之厘清。由西方影像发展之历史中发现机械与科技之发达造成视觉纪录工具日益进步而影响改变视觉之表现。自从影像可以被大量复制开始，影像的意义与价值以及影像在社会中之角色更是产生了重大的改变，尤其到了[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]20[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]世纪末电子影像出现更是完全改变了影像的散布情况，影像的惯例与视觉的概念也随着历史之变迁持续地在变化。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]由于影像随着时间空间之不同常在意义上有所改变，因此常使其被误解与不当之使用，所以视觉研究应是当务之急。本文的第二个重点说明了视觉研究之必要性，并指出视觉方法对一些研究确实提供了文本与语言所未能提供之数据。关于视觉方法的研究则列出了[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Richard[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]提出不同的学科对后现代视觉方法探究描述之文献，以及[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman] Leeuwen [/font][/font][/color][color=black][font=宋体]与[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Jewitt[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]集结成册之各种视觉分析方法，它们都可提供视觉研究不同的参考面向。但是亦提出使用视觉影像时必须有批判能力注意其一些可能产生之问题。第三个重点论及视觉数据之应用方法，分别叙述了照片与录像带、影片之应用方法，虽然视觉数据还包括了数字影像与宽带网络上之影像，但因为照片是最常被使用也是历史较久的视觉影像，录像带、影片应用于研究中虽不如照片那么容易操作，但亦是较为普遍的纪录工具。至于数字影像与宽带网络上之影像应用于研究尚有待后续之发展与规范，因其科技之方便人为操纵与建构的成分远超过照片与影片及录像带。关于视觉研究工具之实务与过程中则分别探讨了其制作与使用伦理之相关议题。第四个重点则是归纳出一些视觉方法之使用原则，包含：勿过分重视科技层面、视觉的并非只限于眼睛所能看的、使用视觉数据与文件必须有所觉知、视觉方法宜与其他研究法相辅相成。视觉方法应用于研究中虽有其他研究方法无法取代之处，但因影像意义因其随着被建构之脉络与被呈现之脉络的不同，意义是多元的，解读者经验之不同对意义之阐释亦有不同因此第五个重点说明解读影像必须了解的一些分析方法，文中列举了[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Collier[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2003[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）之影像分析模式、与[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Prater[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2002[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）之[/font][/color][color=black][font=宋体]艺术品的批评模式，但并它们不是唯一的可用方法，除了了解影像分析方法之外亦论及影像[/font][/color][color=black][font=宋体]分析类型与脉络的重要性以及正确的观看态度。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]综合上述可知视觉数据在社会研究应用之优点是其纪录之形式有其独特性，视觉的表现是其他方法无法取代的，尤其在当今视觉文化充斥的社会中，更突显了视觉研究的重要性，因为视觉影像被认为较接近实在，加上视觉纪录工具之发展除了静止之影像外，连续动作与行为之真实纪录对于只用眼睛观察或单一影像纪录无法捕捉之细节帮助甚大，可使研究资料更为详尽与丰富。但是视觉数据亦有其限制，就是研究者必须小心分辨视觉数据所呈现之实在与建构的成分占多少，同时注重影像之内容与脉络，解读时除细心分辨之外尚须具批判能力，若能与其他研究法一起使用则可互补，对于社会现象与人类行为当可做更深入且精确之研究。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[align=center][align=center][font=宋体][size=14pt]肆、参考书目[/size][/font][font=DFKai-SB][size=14pt][/size][/font][/align][/align][size=3][color=black][font=宋体]何文玲，陈俊宏（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2006[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]），形式主义艺术批评之探析，视觉艺术论坛，[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]vol. 1[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]，国立嘉义大学视觉艺术研究所。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][color=black][font=宋体]何文玲，陈俊宏（[/font][/color][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]2006[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]），[/font][/color][color=black][font=宋体]视觉影像阐释论题之分析，设计研究，第六期，国立云林科技大学设计学院。[/font][/color][color=black][/color][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Ball, M. S. & Smith, G. W. H. (2001). Technologies of realism? Ethnographic uses of photography and film. In P. Atkinson et al. (ed.) Handbook of ethnography. London: Sage.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Banks, M. (1995). Visual research method. In N. Gilbert (ed.) Social Research Update of University of Surrey. UK[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Barthes, R. (1973). Mythologies. (A Louves, Trans.). London: Fontana. (Original work published in 1972)[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Barthes, R. (1978). Image-music-text. (S. Heath, Ed. & Trans.) London: Paladin. (original work published 1977).[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Becker, H. S. (1998). Visual sociology, documentary photography, and photojournalism: it’s (almost) all a matter of context. In Jon Prosser (ed.) Image-based research. London & New York: Routledgefalmer.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Carpenter, E. (1976). Oh, what a blow that phantom gave me. London: Paladin.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Clifford, J. & Marcus, G. (Eds.). (1986). Writing culture: The poetics and politics of ethnography. Berkely: University of California Press.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Collier, J. J. & Collier, M. (1986). Visual Anthropology: Photography as a research method. Albuquerque: University of New Mexico Press.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Collier, M. (2003). Approach to analysis in visual anthropology. In T.van Leeuwen & C. Jewitt (eds.).Handbook of visual analysis. (First published in 2001). Thousand Oaks, CA: Sage.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Deniz, N. & Lincoln, Y. (2005[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）[/font][/color][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]. Handbook of qualitative research (3rd ed.). Thousand Oaks, CA: Sage.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Emmison, M. & Smith, P. (2000). Researching the visual. London: Sage.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Feldman, E. B. (1992), The Varieties of Visual Experience. Harry N. Abrams.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Feldman, E. B. (1967), Art as image and idea. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Flick , U. (2002). An introduction to qualitative research. Thousand Oaks, CA: Sage.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Forge, A. (1966). Learning to see in New Guinea. In P. Mayer (ed.) Socialization, the approach from social anthropology. London: Tavistock.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Gombrich, E. (1960). Art and illusion. London: Phaidon.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Geffroy, Y. (1990). Family’ photographs: a visual heritage. Visual Anthropology, 3(4), 367-410.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Gregory, E. (1966). Eye and Brain. London: Weidenfeld and Nicoloson.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Loizos, P. (2000). Video, film and photographs as research documents. In M. W. Bauer & G. Gaskell (ed.)Qualitative researching with text, image and sound. London: Sage.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Hall, S. (1977). Culture, the media and the ideological effect. In Curran, M. Gurevitch, & J. Woolacott (eds.) Mass communication and society. London: Edward Arnold.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Harper, D. (2005). What’s new visually? In N. Deniz & Y. Lincoln (eds.), Handsbook of qualitative research (3rd ed. 747-762). Thousand Oaks, CA: Sage[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Harste, J. (2000). Six points of of departure. In B. Berghoff, et al. (eds.). Beyond reading and writing: Inquiry, curriculum, and multiple ways of knowing. Urbana, IL: National Council of Teachers of English.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Hobbs, R. (1997). Literacy for the information age. In J. Flood et al. (eds.). Research on teaching through the visual and communicative arts. New York: Simon & Schuster Macmillian.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Hoskin, J. (1998). Biographical objects: How things tell the stories of people’s lives. London: Routledge.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Mason, J. (2002). Qualitative researching. London: Sage.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][color=black]Mittler, G. (2000).[/color][font=Times New Roman][color=black][font=宋体] Art in focus, (4th ed.). New York: Glencoe.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Paivio, A. (1986). Mental representations: A dual coding approach. New York: Oxford University Press.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Penn-Edwards, S. (2004). Visual evidence in qualitative research: The role of videorecording. The Qualitative Report, 9 (2), 266-277.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Pink, S. (2001). Doing visual ethnography: Images, media, and representation in research. London: Sage.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Plummer, K. (2001). Documents of life 2: An Introduction of to a critical humanism. London: Sage.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Prater, M. (2002). Art criticism: Modifying the formalist approach. Art Education, 55(5). 12-17.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][color=black][font=宋体][font=Times New Roman]Redekopp, D. (1995). Creating self portraits. (Publication No. 1995-00-00[/font][/font][/color][color=black][font=宋体]）[/font][/color][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]ERIC Clearinghouse on Counseling and Student Services, Greensboro, NC; Canadian Guidance and Counseling Foundation, Ottawa (Ontario). (ERIC Document Reproduction No. ED404586).[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Richard, J., & Mckenna, M. (2003). Integrating multiple literacies in K-8 classrooms: Cases, commentaries, and practical applications. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Richard, J. C. (2006). Post modern image-based research: an innovative data collection method for illuminating preservice teachers’ developing perceptions in field-based courses. The Qualitative Report, 11(1). 37-54.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Rose, G. ( 2003). Visual methodologies. Thousand Oaks, CA: Sage.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Sadoski, M. & Paivio, A. (2001). Imagery and text : A dual coding theory of reading and wrighting. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Sturken, M. & Cartwright, L. (2003). Practices of looking: An introduction to visual culture. New York: Oxford University Press.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]Tilley, C. (2001). Ethnography and material culture. In P. Atkinson et al. (eds). Handbook of ethnography. London: Sage.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]van Leeuwen, T., & Jewitt, C. (2001). Handbook of visual analysis. Thousand Oaks, CA: Sage.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]van Leeuwen, T., & Jewitt, C. (2003). Handbook of visual analysis. Thousand Oaks, CA: Sage.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[size=3][font=Times New Roman][color=black][font=宋体]van Wezel, R. (1988). Reciprocity of research results in Portugal. Critique of Anthropology, 8(2), 63-70.[/font][/color][color=black][/color][/font][/size]
[color=black][font=宋体][font=Times New Roman][size=3]Winston, B. (1995). Claiming the real:The documentary film revisited. London: British Film Institute.[/size][/font][/font][/color][color=black][/color]